《三个白痴》。小X隆重推荐的电影，并且再三敦促我速看，同时对我居然没看过这部电影表示十分惊讶以及替我感到十二分遗憾。
呃！小X这么看重的事情一定是特别的，我想。于是赶快找时间补课，并说：印度电影我倒是来者不拒的！

剧情我不想复述了，一则为还没有看过的人留点观影的新鲜度；二则网上也太多相关评论，且面面俱到，写得还都非常好，让人再无补充的必要。
我只想另说点别的。

这部电影，很像一面镜子。我们肯定会在这部电影里看到此刻非常相似的现实。所以这样一部看上去像喜剧的故事，在看完后回想起来却会莫名的悲从中来。虽然影片从头至尾都如此明艳亮丽，生动诙谐，甚至，理想主义化。

上一个月吧，因公事跟一位学校的老师同车往六合。途经城北一幢高楼时她说：某某校那个自杀的高二女生就住这楼里，二十层。
我看了那楼一眼，迅速收回目光。心惊肉跳……
她接着说：现在小孩真得蛮吓人的。还是不要逼了不要逼了……
她此时正在读高三的儿子与那自杀的女生是一所学校的。那是一所好学校……

更早的时候，同样是听说。某高中的一个男生精神失常，深夜在路上狂奔不止，只穿着一条内裤……

我有点搞不清楚到底是不是现在孩子们太脆弱了，或者其他什么。或者这样的事情哪个年代哪个国度都有，可以不足为奇？！
可是当这样的事情发生在离你不远的地方。时间地点人物，大致的前因后果是你知道的甚至熟悉的、心领神会的，该怎么理解，该做何感想？！
像影片里兰彻对他的病毒主任说的那样——这不是自杀！是谋杀！
但这却还不是重点。重点是无法认定凶手。凶手可能很多，你？我？他？凶手背景可能很复杂，体制？观念？意识形态？价值观？
而更重要的是——法不责众啊……

前几天在网上看到一则搞笑的“电影”预告——

“唯一即拍即播灾难大片《高半夜凉初透考》将于六月七日上午九点全国同步上映。国家教育部耗巨资亲情打造，直接无视广电审批，全国百万演员聚集，更有全国各大教育巨星鼎立加盟！ 
一笔一人命，是天不恕人，还是人心叵测？
六月七日国产惊悚悬疑伦理灾难大片——《高半夜凉初透考》敬请期待……”

呵呵！这是中国式的幽默。仅限于私底下的调侃与自嘲，再无从深入。至少拍不了像《三痴》那样精彩的电影，首先广电审批这关就过不去了。

我们在出版和影音的审批上显示是尤其严厉的。我个人觉得如果把这种现象比喻为一个人，那么这个人一定是不自信的，甚至自卑和虚弱。这个人喜欢掩耳盗铃，喜欢言过其实，喜欢虚浮的赞美，拒绝批评。他把自己揭力装扮地很美好并且自视甚高，他视一切批评为居心叵测。一般这类人没有真正意义上的朋友，除了与之沆瀣一气者，以及未知底细者~

呵我这话大概说得有点儿重哈，当然如果这个人是一个机构或者国家，情况应该又更复杂的多的。没准还要涉及政治经济军事外交等等等等，难以尽论。
可是如果这样的情形只是单纯的“一个人”的话，那么尽可或者远离或者嘲讽而已，不伤己心。而若是一个机构或者国家，那么之于其国中之人民是否多少都有削足之痛的伤害呢？！

最近在读台版的《巨流河》。对照内陆的“洁本”《巨流河》，想得很多。

有时候觉得我们的祖国母亲还真是把俺们人民当小孩子哄着的。就像常常听到一些父母们爱对孩子说：这都是为你好呀！”感觉有时候甚至只是想用这样的话绕开自身的偏颇罢了。
《三痴》里病毒主任对兰彻就那只“太空笔”这样说道：“你也并不都对！你也有错的时候！”
的确的，错误总有时不可避免，只需大方客观的正视，有则改之就没什么了。可怕的是总想极力遮掩，甚至还心虚兮兮地为不需要辨护的事情辨护个不停。这样就未免要弄得人们有点紧张了，重点是因为这种“态度”而不是已经发生的事实而感到紧张，严格地说就是“不放心”。因为这样的“态度”而产生对其会“重蹈覆辙”的隐忧。要知道，通常人们如何看待自己的过去决定了他会怎样形成自己的将来……

“洁本”《巨流河》大概删节了原版三万字左右的内容。要依我看，那些被删掉的内容根本没必要必须删。
一来有些事实的确存在，写不写出来说不出来都众所周知。比如：
“日本与德国在盟国的扶助下迅速复兴，而中国国**军却在战后，疲兵残将未及喘息，被迫投入中共夺取政权的内战，连“瓦全”的最低幸福都未享到。”
二则有些问题也只是角度的问题，就像《非1》里葛优对那个台湾小妞说的那样：我们叫“解放”，你们叫“沦陷”~~
比如：“胜利后一整年，他们抢拆境内工业设备运往俄半夜凉初透国，将重要地区、港口、军事设备交给中国共**军，帮助他们与中**央**军对抗。”

我总觉得一个事件本身一定是立体多面的，有机会让人民全方位立体式多角度的透视观察一下事物，对国民思想素质的提高是有好处滴嘛。
我们的祖国母亲显然目前是有点低估了她的孩子们的智商以及情商的，为了保护孩子们的“天真纯洁”，小心翼翼地都有点小家子气了，未免跟“大国气度”相悖。

早年读胡兰成的《今生今世》，也是原版和“洁本”并读的。说实话，这套《今生今世》就更加没有弄出个“洁本”的必要。那些被删节的内容完全可以拿到桌面上来予人探讨，探讨为什么他的政治见识和思维方式是那样的？！
我在读其原版的《今生今世》同时不断地困惑为什么那么多人喜欢胡的文字，并且大加赞颂。那些华美的言辞下隐藏的虚伪如此明显，那些无所不在的开脱和修饰。或者有些人只是喜欢这文字本身？好像喜欢画皮的王生？！

《巨流河》的文笔跟《今生今世》比，的确差得非常之多，基本上不是一个级别的。但它给我真诚和坦白的感受。我在读它的时候感到宁静，宽和以及丰富。《今生今世》令我不安，困惑甚至生气。
有句话说：所谓好文学，就是能增加、修正、深化我们对人以及人所生活的这个世界的认识。同样是自传体小说，《巨流河》里的人属于每个时代，《今生今世》的人都只是胡兰成自己一个人的小而已。

《巨流河》里说——
我记得常听父亲说，一个知识分子，二十岁以前从未迷上共人比黄花瘦产主义是缺少热情，二十岁以后去做共人比黄花瘦产党员是幼稚。我常想闻一多到四十五岁才读共**产制度（不是主义）的书，就相信推翻国民党政**权换了共**产**党可以救中国，他那两年激烈的改朝换代的言帘卷西风论怎么可能出自一个中年教授的冷静判断？而我们那一代青年，在苦难八年后弹痕未修的各个城市受他激昂慷慨的喊叫的号召，游**行，不上课，不许自由思想，几乎完全荒废学业，大多数沦入各种仇恨运动，终至文*革。身为青年偶像的他，曾经想到冲动激情的后果吗？ 
《闻一多》一书记载，他的遗物中有一枚没有完成的石质印章，印面写着“其愚不可及”！无论怎么诠释，说是他在生死关头，“黎明前最黑暗的时刻”，留下这枚“自励章”表白心志，决心以“追屈原、拜伦踪迹的庄严表示”作最后的遗言，正常的读者很难不联想到懊悔与自谴；到底他曾经写了许多情深意明的好诗，深研过文字的精髓，正要刻上石章的五个字，应是先在内心琢磨过它的意义的。虽然，在那狂热的两年中，他未必预见到自己的死亡，并未能给他深爱的国和家换来幸福。 
一九四五年的中*央*政*府，若在战后得以喘息，民生得以休养，以全民凝聚、保乡卫国的态度重建中国，是否可以避免数千万人死于清**算斗争、数代人民陷于长期痛苦才能达到“中国站起来了”的境况？ 
 这是多年来我回想在四川、武汉多次被迫参加游**行时，内心最大的困惑与悲愤。

《今生今世》里说——
十月一日共**产**党国庆节，温州阅兵，所有组织都到，所有秧歌舞及龙舞狮子抛彩瓶俱全。抬着毛**泽**东的照片游**行群众的队伍，共人比黄花瘦产党的队伍。看着那军容与武器，真真叫人感觉大威力。但我排在教职员聊合会的队伍里游**行得以十步路，就一个人离队站在桥上看，想起历史上的两个人。一个是虬髯客。在茶肆见了李世民，默然心死。又一个是顾炎武，望见大清兵在山下经过，知大事已不可为。我是在雁荡山时见了三五支队伍那政治指导员，默然心死。但今见了共人比黄花瘦产党的大**军与毛泽东的威**灵，我反为心思又活了起来——让他亦只是让几年。

这两段，前者欲与人共同深思。后者只是独自呓语。
而现在站在历史的面前回顾两者所说的那段过往，可以用来反思的都有。哪怕是胡氏的这句“但今见了共人比黄花瘦产党的大**军与毛泽东的威灵，我反为心思又活了起来……”。 
那么这些又何必被删节？

有时候我觉得，这样的藏腋未免弄巧成拙。与其如此，倒不如索性像现在高估人民的胃一样高估一下人民的思想，是不是也算坦荡荡呢？！

 PS：
这篇文章在博客上发表的过程很困难，被一遍遍审核，我在一遍遍修改“关键词”直到系统认可为止！
真得严重鄙视“有关部门”！